جانشینان و اوصیای من

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم ：

ﺇﻥﱠﱠ ﺧُﻠَﻔﺎﺋﻲ ﻭﺃﻭﺻِﻴﺎﺋﻲ ﻭﺣُﺠَﺞَ ﺍﻟﻠّﻪ ِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺨَﻠﻖِ ﺑَﻌﺪِﻱ ﺍﺛﻨﺎ ﻋَﺸَﺮَ، ﺃﻭﱠﱠﻟُﻬُﻢ ﺃﺧﻲ ﻭﺁﺧِﺮُﻫُﻢ ﻭَﻟَﺪﻱ، ﻗﻴﻞَ: ﻳﺎ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠّﻪ ِ، ﻭﻣَﻦ ﺃﺧﻮﻙَ؟ ﻗﺎﻝَ: ﻋَﻠِﻲﱡﱡ ﺑﻦُ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟِﺐٍ. ﻗﻴﻞَ: ﻓَﻤَﻦ ﻭَﻟَﺪُﻙَ؟ ﻗﺎﻝَ: ﺍﻟﻤَﻬﺪِﻱﱡﱡ ﺍﻟﱠﱠﺬﻱ ﻳَﻤﻠَﺆُﻫﺎ ﻗِﺴﻄًﺎ ﻭﻋَﺪﻟﺎً ﻛَﻤﺎ ﻣُﻠِﺌَﺖ ﺟَﻮﺭًﺍ ﻭﻇُﻠﻤًﺎ

 ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ وسلم فرمودند : 

ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﻣﻦ ﻭ ﺣﺠّﺘﻬﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺧﻠﻖ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺗﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺍﻳﺸﺎﻥ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﻦ. 

ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠّﻪ! ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

 ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ علیه السلام . ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻓﺮﺯﻧﺪت ﻛﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 

ﻣﻬﺪﻯ علیه السلام ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺭ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺁﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻋﺪﻝ ﺑﻴﺎﻛﻨﺪ. 

ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ: ص ۲۸۰

    (اللهم عجل لولیک فرج )

زیارت حضرت صاحب زمان در روز جمعه

زیارت حضرت صاحب الزّمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در روز جمعه 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ یُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ 

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَةَ النَّجَاةِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ الْحَیَاةِ 

السَّلامُ عَلَیْکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِین

َ السَّلامُ عَلَیْکَ عَجَّلَ اللَّهُ لَکَ مَا وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ 

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ أَنَا مَوْلاکَ عَارِفٌ بِأُولاکَ وَ أُخْرَاکَ أَتَقَرَّبُ إِلَى

 اللَّهِ تَعَالَى بِکَ وَ بِآلِ بَیْتِکَ وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى یَدَیْکَ،

وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ

 لَکَ وَ التَّابِعِینَ وَ النَّاصِرِینَ لَکَ عَلَى أَعْدَائِکَ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْک

َ

 فِی جُمْلَةِ أَوْلِیَائِکَ یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى

 آلِ بَیْتِکَ هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ وَ الْفَرَجُ فِیهِ 

لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ وَ قَتْلُ الْکَافِرِینَ بِسَیْفِکَ وَ أَنَا یَا مَوْلایَ فِیهِ ضَیْفُکَ وَ

 جَارُکَ وَ أَنْتَ یَا مَوْلایَ کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرَامِ وَ مَأْمُورٌ بِالضِّیَافَةِ وَ الْإِجَارَة

ِ 

فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ.

     (اللهم عجل لولیک الفرج )

ما را از دعای خیرتان فراموش نفرمایید.

شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات

(32) شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان - صفحه 32 شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان پرسش: چرا موقعی که شیعیان، نام امامان خود را می برند به جای رضی الله عنهم از سلام الله علیهم یا از صلوات الله علیهم استفاده می کنند. در صورتی که بر طبق آیه شریفه } إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً{; خداوند و فرشتگانش به روان پاک پیغمبر درود می فرستند، ای اهل ایمان، شما هم بر او درود فرستاده و سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید(1). بنابراین سلام و صلوات مخصوص نبی گرامی(صلی الله علیه وآله)اسلام است و شیعیان بر خلاف نص صریح قرآن، عمل می کنند. آیا این کار هم بدعت و هم غلو نیست؟پاسخ: شیعیان نیز معتقدند که عملی برخلاف نص قرآن مجید نباید انجام شود. اما مطالب سؤال فوق به دلیل زیر بدعت و غلو نمی باشد.اولا آیه مورد اشاره فقط سلام و صلوات فرستادن بر رسول الله را امر نموده و هرگز از سلام و صلوات فرستادن بر دیگران ممانعت ننموده است. مثلا در آیه 157 بقره } الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{خداوند صلوات را بر بندگان زیادی که شامل این آیه شوند نثار می کند، بلکه بر اساس آیه 42 احزاب } هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً{، این درباره صلوات و در مورد سلام نیز، نه تنها منتفی نیست بلکه آیات قرآن آن را تشویق می کند.} وَإِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ{ (انعام ـ 54)ملائکه بر مؤمنان سلام می کنند، رعد آیه 24; و تحیت مؤمنان در بهشت به یکدیگر سلام است، ابراهیم ـ 23. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 . احزاب (33): 56

شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات

(32) شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان - صفحه 32 شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان پرسش: چرا موقعی که شیعیان، نام امامان خود را می برند به جای رضی الله عنهم از سلام الله علیهم یا از صلوات الله علیهم استفاده می کنند. در صورتی که بر طبق آیه شریفه } إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً{; خداوند و فرشتگانش به روان پاک پیغمبر درود می فرستند، ای اهل ایمان، شما هم بر او درود فرستاده و سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید(1). بنابراین سلام و صلوات مخصوص نبی گرامی(صلی الله علیه وآله)اسلام است و شیعیان بر خلاف نص صریح قرآن، عمل می کنند. آیا این کار هم بدعت و هم غلو نیست؟پاسخ: شیعیان نیز معتقدند که عملی برخلاف نص قرآن مجید نباید انجام شود. اما مطالب سؤال فوق به دلیل زیر بدعت و غلو نمی باشد.اولا آیه مورد اشاره فقط سلام و صلوات فرستادن بر رسول الله را امر نموده و هرگز از سلام و صلوات فرستادن بر دیگران ممانعت ننموده است. مثلا در آیه 157 بقره } الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{خداوند صلوات را بر بندگان زیادی که شامل این آیه شوند نثار می کند، بلکه بر اساس آیه 42 احزاب } هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً{، این درباره صلوات و در مورد سلام نیز، نه تنها منتفی نیست بلکه آیات قرآن آن را تشویق می کند.} وَإِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ{ (انعام ـ 54)ملائکه بر مؤمنان سلام می کنند، رعد آیه 24; و تحیت مؤمنان در بهشت به یکدیگر سلام است، ابراهیم ـ 23. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 . احزاب (33): 56

شیعیان و د

(32) شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان - صفحه 32 شیعیان و دلایل گفتن سلام و صلوات بر معصومین و امامان پرسش: چرا موقعی که شیعیان، نام امامان خود را می برند به جای رضی الله عنهم از سلام الله علیهم یا از صلوات الله علیهم استفاده می کنند. در صورتی که بر طبق آیه شریفه } إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً{; خداوند و فرشتگانش به روان پاک پیغمبر درود می فرستند، ای اهل ایمان، شما هم بر او درود فرستاده و سلام گویید و تسلیم فرمان او شوید(1). بنابراین سلام و صلوات مخصوص نبی گرامی(صلی الله علیه وآله)اسلام است و شیعیان بر خلاف نص صریح قرآن، عمل می کنند. آیا این کار هم بدعت و هم غلو نیست؟پاسخ: شیعیان نیز معتقدند که عملی برخلاف نص قرآن مجید نباید انجام شود. اما مطالب سؤال فوق به دلیل زیر بدعت و غلو نمی باشد.اولا آیه مورد اشاره فقط سلام و صلوات فرستادن بر رسول الله را امر نموده و هرگز از سلام و صلوات فرستادن بر دیگران ممانعت ننموده است. مثلا در آیه 157 بقره } الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{خداوند صلوات را بر بندگان زیادی که شامل این آیه شوند نثار می کند، بلکه بر اساس آیه 42 احزاب } هُوَ الَّذِی یُصَلِّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنِینَ رَحِیماً{، این درباره صلوات و در مورد سلام نیز، نه تنها منتفی نیست بلکه آیات قرآن آن را تشویق می کند.} وَإِذا جاءَکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیاتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ{ (انعام ـ 54)ملائکه بر مؤمنان سلام می کنند، رعد آیه 24; و تحیت مؤمنان در بهشت به یکدیگر سلام است، ابراهیم ـ 23. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ1 . احزاب (33): 56